Ko je predstavnica GOP Marjorie Taylor Greene iz Georgie julija prišla v južno Kalifornijo, so tri posvetna prizorišča odpovedala njen načrtovani politični shod zaradi njene podpore politiki skrajne desnice. Tako je pastor Tim Thompson Greeneju izročil mikrofon med nedeljskim bogoslužjem v njegovi cerkvi 412 v Murrietti.



Razmislite tudi o Philu Hotsenpillerju, pastorju cerkve Influence v Anaheim Hillsu, ki je odprl novičarsko mrežo American Faith. Svoji kongregaciji je povedal, da so njegovi novinarji vojaki, in pozval k boju proti vsemu, od velike tehnologije do obveznih varnostnih ukrepov proti koronavirusu do socialne pravičnosti – ideja, za katero je dejal, da postaja naš propad.

Potem je tu še Joe Pedick, župnik Kalvarijske kapele v pristanišču v Huntington Beachu. Štiri dni po tem, ko so nekateri izgredniki pri napadu na ameriško prestolnico 6. januarja videli napise Jesus Saves, je Pedick svoji kongregaciji povedal, da so mu zaupanja vredni viri zagotovili, da se bo marsikaj zgodilo, preden je Joe Biden zaprisegel. kot predsednik 20. jan.





Obstaja načrt, obstajajo (sic) stvari, ki poskušajo to obrniti, je dejal Pedick. Pravica prihaja.

Ameriške cerkve so bile vedno politične in zavzemajo stališča do vprašanj, kot so pravice do splava ali enakost zakonskih zvez. Cerkve so tudi odkrito podpirale politične osebnosti na obeh straneh, od Georgea W. Busha do Barracka Obame.



Toda v močno razdeljenem narodu postajajo nedeljske pridige vse bolj naklonjene.

To je dalo pot novi znamki desničarskega verskega aktivizma.



Voditelji nekaterih nedenominacijskih cerkva v južni Kaliforniji uporabljajo svoje prižnice, da si močno prizadevajo za republikanizem znamke Trump. Nekateri promovirajo tudi teorije zarote, kot so lažne trditve, da so volitve leta 2020 ukradli Donaldu Trumpu. Nekateri pastorji sprejemajo široko teorijo krščanskega nacionalizma, ki pravi, da je Amerika opredeljena kot krščanski narod in se mora vrniti k tem koreninam.

Sem kristjan in smo narod, je dejal Hotsenpiller, ki redno pridiga pred veliko projicirano podobo ameriške zastave. Torej, da bi bil kaj drugega kot nacionalist, ne razumem.



To alarmi nekateri območni verniki.

Loch im Hals rauchen

Moja zvestoba kot kristjan ni »Amerika na prvem mestu«, je dejala Nancy Brink, posvečena ministrica in direktorica cerkvenih odnosov na univerzi Chapman v Orangeu. Bog ni Bog Američanov. Bog je Bog vsega.



povezani članki

  • Nekdanji tiskovni predstavnik univerze Liberty pravi, da je bil odpuščen, ker je izrazil zaskrbljenost
  • Papež: Ne pošiljajte migrantov nazaj v Libijo in v 'nečloveška' taborišča
  • Protestniki motili prižiganje ognja za igre v Pekingu
  • Vodja južnih baptistov je zaradi preiskave spolne zlorabe odstopil
  • V mošeji v Michiganu so poročali o vandalizmu
Lokalna podpora krščanskemu nacionalizmu dviguje tudi zastave za učenjake, ki preučujejo ekstremizem, od politična teologija se lahko prekriva z nadvlado bele in drugimi nasilnimi gibanji.

Ko bogoslužne hiše začnejo normalizirati teorije zarote in ekstremistične ideologije, ki marginalizirajo druge skupine, je to problematično, je dejal Peter Levi, nekdanji rabin in zdaj regionalni direktor poglavja Lige za boj proti obrekovanju v okrožju Orange.

Krščanski voditelji, ki sodelujejo v takih prizadevanjih, vztrajajo, da imajo moralno obveznost spregovoriti, ne glede na to, kaj imajo povedati zvezni davčni zakon ali ljudje na drugi strani kulturne vojne.

Radikalna levica je ugotovila, da bodo politični pastorji, če bodo postavili ta vprašanja, o tem molčali, je dejal Thompson, ki je v svojem tedenskem podcastu Our Watch s Timom Thompsonom gostil skrajno desničarje.

Zame je veliko teh stvari, preoblečenih v politična vprašanja, pravzaprav svetopisemskih, je dejal. Vprašanja, kot so spolnost, poroka, spol — vse to so svetopisemska vprašanja.

Thompson in drugi pravijo, da je kulturna vojna sveta vojna. In se ne umaknejo.

Cerkve postanejo politične

V zadnjih letih se je v Ameriki s prižnice povečal politični aktivizem.

TO študija 2020 Univerze Duke so ugotovili, da so cerkve v zadnjih dveh desetletjih okrepile vse, od pobude za registracijo volivcev in političnega lobiranja do dovolitve kandidatom, da govorijo neposredno s kongregacijo.

Ta trend ni omejen na eno stran političnega spektra. Študija Duke je pokazala, da so temnopolte cerkve, ki so nagnjene k liberalnim, postale bolj politično dejavne od svojih konservativnih kolegov, s porastom nasprotovanja Trumpovim protipriseljenskim zakonom.

Številne cerkve v južni Kaliforniji se močno osredotočajo na socialno pravičnost. Številni lokalni pastorji so se oglasili in celo protestirali na ulice med lanskim poletnim rasnim obračunom po umoru Georgea Floyda v Minneapolisu.

Religija in politika sta danes tako prepleteni, da je skoraj nemogoče, da ne bi razpravljali o politiki v cerkvi, je dejal preč.

Težko je ločiti vero in politiko, ker moraš svojo kongregacijo obveščati, da se lahko pravilno odločijo, koga želijo zastopati, je dejal Williamson.

Po njegovih besedah ​​je težavno, ko župniki zavzamejo politična stališča. Williamson je tako dejal, da je pomembno razlikovati med razpravo o političnih vprašanjih - kot je Black Lives Matter, ki bi jo njegova kongregacija 100-odstotno podprla - in zastopanjem politične stranke ali kandidata.

Navdušen sem nad vprašanji, vendar sem tudi previden, kako jih obravnavam, je dejal Williamson. Poskušam biti zelo jasen glede svojih stališč, da se ljudje zavedajo in se lahko sami odločajo.

Toda Thompson iz Cerkve 412 pravi, da se pastorji ne bi smeli izogibati pogovorom o politiki ali celo podpiranju kandidatov.

Medtem ko se Kalifornija pripravlja na odpoklic volitev, ki bi lahko odstavile guvernerja Gavina Newsoma, Thompson brez težav prizna, kje stoji.

Na teh volitvah je pomembno, kako bomo glasovali o prvem vprašanju. Menim, da bi morali glasovati za odpoklic (Newsom). In to sem zelo jasno povedal svoji občini. Izvleči Newsom bi morala biti naša glavna prednostna naloga.

Thompsonove besede bi lahko odražale jezo, ki jo čutijo nekateri ljudje, ki so razočarani nad agresivnimi potezami Kalifornije, da uvedejo maske in cepiva ter omejijo javna zbiranja - vključno s cerkvenimi - v času vrhunca pandemije. Zlasti bele evangeličanske cerkve so se borile proti državi, da bi odprla cerkvena vrata.

Ker Sveto pismo vernikom pravi, naj se srečujejo, so se konservativne kongregacije mobilizirale okoli ideje, da jih je demokratski voditelj Newsom poskušal prisiliti, da kršijo Božjo besedo. Nekatere cerkve se to spremenijo v bitko za boj proti različnim prizadevanjem za ublažitev virusa.

Toda Brink iz Chapmana vidi jasno razliko med vprašanji, kot so priseljevanje in enakost ter javno zdravje. Pravzaprav trdi, da zavračanje sprejetja ukrepov za zmanjšanje širjenja včasih usodne bolezni ni v skladu s svetim pismom, ki usmerja kristjane, naj skrbijo za svoje bližnje in se podredijo ... oblastnim oblastem.

Toda med pridigo, ki jo je imel na začetku pandemije, Hotsenpiller - kdo je med manjšino verskih voditeljev zavrnitev cepljenja – prizadevanja proti virusom je enačila s strahom. Govoril je o tem, da bi šel v trgovino brez maske, in povedal svoji kongregaciji, da korona izvira iz latinske besede za krono in da strah pred virusom pomeni zvestobo koroni namesto Bogu.

Druge cerkve, usmerjene na desno, so se odzvale proti gibanju Black Lives Matter in nasprotovale javnim šolam, ki učence poučujejo o sistemskem rasizmu.

Ta rasni element vznemirja Roberta Jonesa, ustanovitelja javnega raziskovalnega inštituta za religijo in avtorja nove knjige White Too Long, ki obravnava dediščino prevlade belcev v krščanskih cerkvah.

Joan Baez und Martin Luther King

Po Jonesovem mnenju pastorji, ki pod krinko domoljubja zagovarjajo enake pravice barvnih ljudi, promovirajo mitsko idejo, da so pravi Američani belci in kristjani. Dejal je, da ni naključje, da se belokrščanski nacionalizem krepi v obdobju, ko evangeličanska moč usiha. Beli kristjani pravzaprav imajo postati manjšina , ki se je zmanjšal s 54 % prebivalstva ZDA leta 2008 na 44% danes .

Trumpu je uspelo ujeti občutek zamer belcev na način, ki združuje konservativno krščansko vero s patriotizmom, je dejal Brink iz Chapmana. Poudarila je, kako so govorci na letošnji konferenci konservativnega političnega delovanja izdelali Trumpov zlati kip in kako so drugi govorili o njegovi vrnitvi na funkcijo kot o Kristusovem drugem prihodu.

Prevzeli so simbole krščanstva, ne pa tudi teorije krščanstva, ki govori o ponižnosti in skrbi za revne in marginalizirane, je dejal Brink.

Jones je dejal, da je opazil znake sprememb, in opozoril, da ga je na desetine pretežno belih evangeličanskih cerkva prosilo, naj pride spregovoriti o tem, kako lahko računajo na dolge povezave krščanstva z rasizmom in podpirajo socialno pravičnost v prihodnosti.

Toda Hotsenpiller je gibanje BLM označil za črno nadvlado in zanikal, da bi cerkev imela kaj računati v smislu rasnih vprašanj.

Imamo temnopolte člane občine. V osebju imamo temnopolto osebo, je rekel. Ni tako, da smo cerkev v okrožju Orange County z belimi lilijami.

Ekstremizem na ogled

Podatki kažejo, da beli evangeličanski kristjani predstavljajo a nesorazmerno visok delež Trumpovih političnih podpornikov. To je obratno od podpore črne cerkve Obami.

Toda tudi beli evangeličanci bolj kot drugi verjamejo QAnonovim teorijam zarote, kažejo ankete , vključno z napačno teorijo, da so demokrati pedofili, ki častijo Satan in upravljajo globalno verigo za trgovino z otroki.

In Jones je med drugim dejal, da ni težko videti povezava med Kristjani, ki imajo takšna stališča in vstajo 6. jan.

En moški iz okrožja Orange, aretiran zaradi domnevne vloge pri napadu na Kapitol, ima jasne cerkvene vezi: Glenn Allen Brooks. Njegova aretacija je prišla po članu molitvene skupine iz njegove cerkve na Huntington Beachu obvestil FBI . Brooks in njegov odvetnik nista odgovorila na prošnje za komentar.

Eden od vzrokov napada 6. januarja je bila lažna trditev, ki so jo izdali Trump in njegovi podporniki, da je dejansko zmagal na volitvah leta 2020. Nekateri območni župniki so pomagali širiti to laž.

Pedick, višji pastor v pristaniški kapeli Kalvarije, je bil načrtovan govornik med decembrskim shodom Stop the Steal, ki ga je organiziral O.C. prebivalca Alan Hostetter in Russ Taylor, ki sta bila od takrat obtožena zaradi svojih domnevnih vlog 6. januarja. Med decembrskim shodom je Hostetter trdil o ponarejenih predsedniških volitvah. Dejal je tudi, da je usmrtitev pravična kazen za vodje tega udara.

günstigste Lebenshaltungskosten in Kalifornien

Pedick je zavrnil večkratne prošnje za komentar.

Prejšnji mesec je Hotsenpillerjeva cerkev gostila turnejo Reawaken America Tour, na kateri je govoril ustanovitelj My Pillow Mike Lindell, odkrit Trumpov podpornik, ki vztraja Bog bo pomagal razveljaviti Bidenove volitve .

Običajno je, da se nekateri lokalni župniki, ko razpravljajo o teh vprašanjih, sklicujejo na vojaški jezik in predlagajo nasilje.

Lani je Thompson med govorom pred upravnim središčem okrožja Riverside rekel pastorjem, naj se dvignejo in se vrnejo k temu, kar smo videli v revolucionarni vojni. Omenil je polk Black Robe, ki ga opisuje kot pastirje, ki se zavzemajo za neodvisnost, ki bi po pridigi zložili svoje črne obleke nazaj, da bi pokazali, da so njihovi pasovi za orožje spodaj, pripravljeni na delo.

Thompson drži tudi tri prste, ko se sklicuje na 3%, ponavljajoč lažno trditev, da se je le 3% prebivalstva borilo proti Britancem med revolucionarno vojno. Videli so ga na družbenih omrežjih, ki nosi obliž, ki je povezan s Three Percenters, znano protivladno skrajnesko skupino.

Vendar je Thompson na vprašanje o tem govoru dejal, da ni član treh odstotkov. Nosil je njihov našitek, je dejal, ker se šteje med 3 % pastorjev v državi, ki imajo dejansko pogum oznanjati evangelij.

Malo zakonskih omejitev

Velik del te dejavnosti govori o večjem gibanju, ki poteka v belih evangeličanskih krogih: dati cerkvam moč, da pridigajo politiko s prižnice.

Med cerkvenim bogoslužjem 25. oktobra - približno teden dni pred splošnimi volitvami - video prikazuje Pedicka, ki na oder vabi takratno kandidatko in cerkveno članico Michelle Steel. Preden je Steel izročil mikrofon, da bi razpravljala o njeni kampanji, in nato molil, da bi prišla na kongres, je Pedick dejal:

Glasujem za Michelle Steel. Vse bi spodbudil, da glasujejo za Michelle Steel.

Pastorji imajo pravice prvega amandmaja tako kot vsi drugi, je opozoril Eugene Volokh, profesor prava UCLA, ki je specializiran za ločitev cerkve od države. Toda nekaj političnega aktivizma lokalnih cerkva bi lahko kršilo Johnsonov amandma , neenakomerno uveljavljena 67 let stara določba v davčnem zakoniku ZDA, ki prepoveduje verskim organizacijam in vsem drugim neprofitnim organizacijam, da uporabljajo svoja sredstva za podpiranje ali nasprotovanje političnim kandidatom.

Nasprotniki Johnsonovega amandmaja trdijo, da imajo omejitve grozljiv učinek na pravico verskih organizacij do svobode govora. Toda Gregory Magarian, profesor prava na univerzi Washington v St. Louisu, je dejal, da služi kot pomembna ločnica med verskimi institucijami in osrednjo politično dejavnostjo, osredotočeno na kandidate.

Med vero in političnim zagovorništvom je bilo veliko mešanja, je dejal Magarian. Johnsonov amandma služi kot meja, ki preprečuje, da bi šlo naprej. Prav tako preprečuje, da bi kandidati izvajali pritisk na verske institucije, da bi jih potrdili.

Trump je med svojo kampanjo leta 2016 in po prevzemu funkcije slavno trdil, da je popolnoma uničiti amandma Johnson. Kasneje je podpisal izvršilni ukaz, s katerim je ministrstvu za finance naložil, naj ne sprejema negativnih ukrepov proti cerkvam zaradi političnega govora. Toda vse spremembe davčnega zakonika bi morale priti iz kongresa, tiskovni predstavnik IRS pa je ta mesec dejal, da agencija še naprej upravlja zakon, kot je napisano.

Kljub temu amandma Johnson ni bil nikoli dosledno uveljavljen. In ko je, je lahko rezultat problematičen tako za cerkev kot za IRS.

IRS ne objavlja podatkov o cerkvah, ki so bile revidirane ali jim je bil preklican status oproščene davka, vendar je eden redkih odmevnih primerov vključeval Episcopal Church All Saints, liberalno usmerjeno cerkev v Pasadeni.

IRS je cerkev raziskala po tem, ko so pastorji dva dni pred predsedniškimi volitvami leta 2004 nasprotovali vojni v Iraku, na katerih se je takratni predsednik George W. Bush pomeril z demokratskim kandidatom Johnom Kerryjem. Čeprav je cerkev sčasoma obdržala svoj status oproščene davka, so župniki povedali, da so porabili na tisoče dolarjev za sodne stroške. Skrbelo jih je tudi prihodnje ukrepanje proti cerkvam, ki so pridigale o vojni, revščini ali drugih družbenih vprašanjih, povezanih z vladno politiko.

Nekatere cerkve so ustanovile kongregacije pod novimi imeni, potem ko so bile njihove davčne oprostitve preklicane, pravi Ellen Aprill, predstojnica John E. Andersona za davčno pravo na univerzi Loyola Marymount v Los Angelesu. Toda da bi IRS nadaljevala preiskavo proti cerkvi, je Aprill dejala, da mora biti kršitev precej očitna.

Volokh sumi, da se Johnsonova sprememba ne uveljavlja pogosteje zaradi kombinacije pomanjkanja sredstev IRS in pomanjkanja volje.

IRS ne želi, da bi bila novica: 'IRS gre za cerkev zaradi svojih političnih stališč,' je dejal.

Kadar župniki odkrito kršijo zakon, je to pogosto namerno, je dejal Magarian.

Gre za nekakšno državljansko nepokorščino, je dejal. Ta zakon kršijo zaradi svojih političnih prepričanj in želijo dramatizirati svoj položaj.

sind Hellseher echte reddit

Medtem ko je Volokh dejal, da je potrebno nekaj uveljavljanja Johnsonovega amandmaja, meni, da je na splošno bolj zdravo z vidika prvega amandmaja, da se IRS zmoti na strani premajhnega in ne prevelikega posega.

Mislim, da si nihče ne želi, da bi vlada, zlasti zvezna vlada, spremljala, kaj govorijo cerkve, je dejal.

To je nekaj, kar bi se lahko obravnavalo kot precej vsiljivo za versko svobodo, čeprav je po pravilih dovoljeno.




Izbira Urednika